شعبه اینترنتی بازار تهران - حجره آنلاین

قیمت بند انداز برقی
بهترین دوربین دید در شب

  
نویسنده : فروشنده ; ساعت ٧:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٤/۸/۱٩

ستایش زبان‌فارسی، آن دم که به قربانگاه جامعه می‌رود!

دوربین کامت
خرید چراغ

ستایش زبان‌فارسی، آن دم که به قربانگاه جامعه می‌رود!
پیشگفتار


«این زبان بهشتی، که محصول ترکیب و امتزاج قدرتمندانه دو زبان پارسی و عربی است، که هر دو، زبان‌های نیرومند و نافذ و استواری هستند، بدون هیچ تردیدی، زیباترین، خوش‌آهنگ‌ترین، عمیق‌ترین، ریشه‌دارترین، زنده‌ترین، پرخون‌ترین، رنگین‌ترین، حسی‌ترین، غنی‌ترین و کارآمدترین زبان دنیاست‌».
نادر ابراهیمی

این سخن نادر ابراهیمی درباره «زبان فارسی» است؛ زبانی که امروز با آن سخن می‌گوییم؛ زبانی که بیش از هزار سال نه تنها وسیله ارتباط میان مردم بوده است، بلکه میراث عظیمی از تفکر و فرهنگ غنی ایرانی و اسلامی را در ‌قرون متمادی از خود به جای گذاشته است؛ وسیله‌ای شده است برای خلق هنر، برای ایجاد اثری ماندگار که حاصل ترکیب موسیقی و عاطفه و تخیل است؛ خالق شعر که جولانگاه تفکر و اندیشه نوابغ و بزرگان این سرزمین کهن بوده است.

در وصف زبان فارسی می‌توان حرف‌ها زد و صفحه‌ها سیاه کرد؛ اما ستایش آن چه سود وقتی این معبود هستی ما ایرانیان در قربانگاهی به نام جامعه رو به زوال می‌رود؛ می‌گویم «قربانگاه» زیرا این روزها بیش از همیشه شاهد نوشته‌ها و گفته‌هایی در اطراف خود هستیم که برایمان تصویری دردناک را نقش می‌زنند: گویی زبان فارسی را زیر تیغ گیوتین گذاشته‌اند و ذره ذره آن را به نفس‌های آخر نزدیک می‌کنند!

وقتی ‌روی تابلوی تبلیغاتی در خیابان می‌خوانیم: «آگهی تبلیغاتی خود را در روزنامه ... انتخاب و جایزه بگیرید‌». دیگر چطور می‌توان از این دست اشتباهات فاحش ـ آن هم در انظار عمومی ـ را به قربانی شدن تشبیه نکرد؟

گویی این گونه غلط‌نویسی‌ها آنچنان در زمین جامعه فرهنگی ما ریشه دوانیده‌‌اند که هیچ امیدی به قطع علف‌های هرز نیست. وقتی به کسی می‌گویی: «معروف حضور» درست است نه «معرّف حضور»، ابرو در هم  می‌کشد که مگر‌ می‌توان چنین گفت، آن وقت فکر می‌کنند بی‌سوادم... .

براستی ‌در دنیای وارونه‌ای زندگی می‌کنیم و حق و باطل چنان با هم آمیخته شده‌اند که جدایی‌شان ناممکن به نظر می‌رسد؛ اما چه می‌توان کرد؟ سکوت هم جایز نیست، زیرا «اگر در سکوت راه نجاتی بود، مردگان فاتحان جهان بودند‌».

پس باید همچون همیشه از جایی آغاز کرد. تا به کی به جای «چنانکه» بگوییم «چنانچه»، به جای «استادان» بگوییم «اساتید»، به جای «گزارش‌ها» بگوییم «گزارشات»، به جای «علیه» بگوییم «برعلیه» و هزاران به جای دیگر... ؟

اگر از مردم عادی و عامی که هیچ تلاشی در اصلاح زبان روزمره ندارند و برعکس در بطن این جامعه رو به تغییر، خواسته و ناخواسته دست به قتل عام زبان فارسی می‌زنند، بگذریم، به سردمداران دستور زبان و نگارش فارسی نیز امیدی نیست؛ مگر به جنگاوران هم می‌توان امیدی داشت با این جنگ چندین ساله‌ای که بر سر رسم‌‌الخط فارسی به راه انداخته‌اند؟

این جنگ بی‌پایان چه سودی داشته است جز ایجاد تشویش در خط فارسی و سردرگمی نویسندگان فارسی‌زبان که هنوز هم نمی‌دانند بنویسند «دانشکده» یا «دانش‌کده»، «بیشتر» یا «بیش‌تر». فرزندان ما در کتاب‌های درسی مدرسه ‌‌می‌خوانند «کم‌تر» و وقتی وارد دانشگاه می‌شوند در همه کتاب‌هایشان می‌خوانند «کمتر»؛ حال آن که در هر دو صورت یک معنا را دریافت می‌کنند.

این جنگ بی‌پایان جز آن که رسم‌الخط هزار ساله ما را دچار تشتت کند، چه کرده است؟ جز این است که بزرگان ما همچون حافظ  و سعدی و مولانا نوشته‌اند «چیست» حال چگونه می‌توان نوشت «چی‌ست»؟ به حکم دستور زبان گشتاری نوام چامسکی ـ زبان‌شناس آمریکایی فارسی‌ندان ـ چگونه می‌توان پیشینه طولانی خط فارسی را که گنجینه‌ای از شعر و نثر از آن باقی مانده است، بر هم زد؟ حال آن که تغییر در رسم‌الخط در معنای واژگان و جمله‌ها هیچ‌گونه تغییری نخواهد داد و این تقیّد و تصلب جز آن که فارسی‌آموز و فارسی‌زبان را از راه درست زبان دور کند هیچ سودی ندارد.

آیا بهتر نیست به جای آن که خود را مقیّد کنیم به اتصال و انفصال کلمات، به فکر درست‌نویسی و ‌‌درست‌گویی باشیم و روی تابلوی تبلیغاتی بخوانیم: «آگهی تبلیغاتی خود را در روزنامه ... انتخاب کنید و جایزه بگیرید‌».

نکته دیگر که حاصل تجزم و تصلب است، ستیز با واژگان دخیل عربی در فارسی است. امروزه می‌بینیم که گروهی از عرب‌ستیزان و پارسی‌دوستان ِ شیفته وطن و سنت‌های باستانی ایران زمین، بشدت با کلمات عربی در فارسی می‌ستیزند و نه تنها برخی از واژگان عربی را حذف که رسم‌الخط عربی را نیز دستخوش تشویش کرده‌اند؛ چنانکه «مسأله» را می‌نویسند «مسئله» به بهانه فارسی کردن رسم‌الخط، حال آنکه «مسئله» با وجود همزه بر روی پایه «ی» همچنان عربی است و اگر قرار بر فارسی کردن آن باشد باید بنویسیم «مسیله»؛ چنانکه «فائده» را می‌نویسیم «فایده»!

از بین بردن کلمات عربی در فارسی از آن دست تجزماتی است که کم‌کم به زبان غنی فارسی لطمه وارد می‌کند. بی‌آنکه این عرب‌ستیزان بدانند که زبان عربی، زبان پرمایه‌ای است با دایره واژگانی بسیار و بی‌تردید کمک بزرگی به زبان پارسی کرده است. نگارنده این سطور هرگز با حمله اعراب به ایران زمین و از بین رفتن فرهنگ و تفکر ایرانی ـ به ویژه در آن دو قرن سکوت سیاه و فترت‌انگیز ـ نه موافق است و نه از آن دل خوشی دارد اما این همه تجزم را نمی‌پذیرد و نمی‌تواند خدمتی را که زبان غنی عربی به فارسی کرده است نادیده بگیرد.

نادر ابراهیمی باز چه خوب گفته است: «زبان شریف عربی، زبانی است قدرتمند، پرخون، سیال، مستحکم و بسیار پر واژه. زبان پارسی قبل از اسلام، زبانی است لطیف و مهربان؛ اما کم خون، کم واژه و نارسا. در آمیختن این دو زبان، از یک سو پسوندی ـ پیشوندی ـ میان‌وندی شدن و از سوی دیگر به طور وسیع تصریفی و اشتقاقی شدن زبان فارسی را به کوهی رفیع و جلیل تبدیل کرده است‌».

چنانکه در کشورهایی مانند تاجیکستان که به زبان فارسی دری سخن می‌گویند، مردم گاه با کمبود واژه مواجهند اما ما چنین نیستیم و این امر را شاعران و نویسندگانمان طی قرن‌ها اثبات کرده‌اند.

فکر می‌کنید اگر نصرالله منشی به زبان عربی آشنا نبود، آیا اثری به زیبایی و ماندگاری «کلیله و دمنه» خلق می‌شد؟ اصلاً بیایید به این موضوع نگاهی تاریخی داشته باشیم. به جز شاهنامه ـ که من فکر می‌کنم در دوره خودش اثری نادر و حاصل نبوغ فردوسی است و بی‌تردید فراتر از زمان خویش ـ هیچ یک از آثار قرن چهارم و پنجم که هنوز زبان عربی به قدر قرون بعدی در میان ایرانیان آن دوره رواج نداشت، اثری ماندگار و با اصالت نشد. نمی‌توان آثار شاعرانی مانند فرخی، کسایی، عنصری و حتی منوچهری را از جهت ماندگاری و اصالت در زبان و حتی مضمون، با آثار شاعران آشنا به زبان عربی همچون سنایی، عطار، نظامی، مولانا، سعدی و حافظ مقایسه کرد. بی‌شک آشنایی این بزرگان با زبان عربی یکی از عوامل مهم در خلق آثارشان بوده است.

اگر امروز بخواهیم زبان عربی را از فارسی حذف کنیم و یا واژگان جدید ـ و گاه بی‌مایه و غلط ـ به جای آنها بگذاریم چه بر سر گنجینه شعر و نثر فارسی ما خواهد آمد؟ به این بیت زیبای حافظ توجه کنید:

دل کز طواف کعبه کویت وقوف یافت                             از شوق آن حریم ندارد سر حجاز

اگر 50 سال آینده ـ که بی‌تردید ستاره درخشان غزل حافظ همچنان در آسمان ادب فارسی خواهد درخشید ـ فرزندان ما این بیت را بخوانند و عربی ندانند قطعاً یک کلمه از آن را نخواهند فهمید.

پس به نظر می‌رسد بیش از آن که بر سر واژگان عربی و نیز رسم‌الخط فارسی جنگ بیهوده کنیم بهتر است درست‌نویسی و دستور زبان و نگارش فارسی را خوب بیاموزیم. آنچه امروز موجب نگرانی است نقش‌ رسانه‌های جمعی در ترویج زبان فارسی است، زیرا هر روز شاهد اشتباهات فاحشی از سوی گویندگان و نویسندگان این رسانه‌هاییم.

به نظر می‌آید لزوم آموزش «نگارش و ویرایش» در سطح عمومی از جمله مسائلی است که در سطح جامعه و از سوی مسئولین نادیده گرفته شده است. چه بهتر بود در کنار این همه آموزش‌های رایگان در فرهنگسراها و مکان‌های فرهنگی، اجتماعی ـ از آموزش گلکاری و گلسازی گرفته تا آموزش‌های قبل از ازدواج و آیین همسرداری و... ـ کارگاه‌هایی برای آموزش درست‌نویسی و آموزش دستور زبان و نگارش فارسی ترتیب دهند، شاید که امیدی باشد تا زبان فارسی از این قربانگاه نجات یابد و بیش از این در گزند باد و طوفان نباشد و فردوسی بزرگ افسوس نخورد که چرا هزار سال پیش گفت:

          بسی رنج بردم در این سال سی                            عجم زنده کردم بدین پارسی

* مریم اسدیان، دانشجوی دکترای زبان و ادبیات فارسی
اتفاقا این استاد ادبیات کهن ما مانند اساتید موسیقی سنتی سخت گیرانه به موضوع نگاه کردند. وگرنه در زبان چیزی به نام درست و غلط وجود ندارد و صرفا آنچه عموم بر آن توافق دارند معیار قرار می گیرد، حتی اگر متفاوت از اصول اولیه باشد و نمونه این موضوع را بسیار در تاریخ می بینیم، کلمات بسیار زیاد عربی و فرانسوی و مغولی که الان به گونه ای متفاوت در فارسی استفاده می شوند و آن را زیبا تر کرده اند و خلاهای موجود را پاک کرده اند.

اتفاقا نباید در مقابل تغییرات زبانی سخت گرفت و به جای آن باید دنبال هدایت بهینه این تغییرات به مسیرهای بهینه شد. مانند همان کاری که در زبان انگلیسی انجام شده، آن ها در 300 سال اخیر کلی از قوانین زبانی خود را تغییر داده اند ولی با این حال به نقطه تعالی بالاتری رسیده اند.

سپاس
وقتی که "دانشجویان دکترای زبان و ادبِ فارسی" اینگونه ابرازِ دیدگاه می کنند و "بر علیهِ" را نادرست ولی "علیه" را درست می دانند دیگر چه چشمداشتی از مردمِ عوام می رود که به گفته ی ایشان هیچ کوششی در بهکردِ زبان نمی کنند؟! متاسفانه جزمگرایان هیچگونه استدلالی را هم قبول ندارند و همچنان بر طبلِ درست و غلط می کوبند. با نوشتنِ "حتا" و "مثلن" به شدت مخالفت می کنند با این توجیه که این واژه ها عربی است و باید به همان شکلِ اصیلِ عربیِ خود نوشته شود، اما هیچ توجیهی ندارند که چرا مثلن بیشمار واژه ای که در عربی مختوم به تای گرد هستند در نوشته های پارسی زبانان با "ت" نوشته می شود و از دیدِ آنان هیچ اشکالی ندارد: ارادت، شفاعت، محبت، کرامت و... .
"برعلیهِ او" را غلط می شمارند چون معنای تحت اللفظیِ آن می شود: " بر بر او او" اما "علیهِ او" را درست می دانند درحالیکه تحت اللفظیِ همان هم می شود: "بر او او"! و همانا نمیبایست مقبولِ آنان بیفتد، لیکن افتاده است!
سره گرایان را بی هیچ دلیلی سرتاپا محکوم می کنند غافل از اینکه چه خدماتِ شایانِ توجهی به پارسی کرده اند و خود نیز از برساخته های آنان استفاده کرده و می کنند.
واژه هایی نظیرِ "پستچی" را که حاصلِ پیوندِ یک واژه ی ناپارسی با یک وندِ ناپارسیِ دیگر است قبول دارند اما در کمالِ ناباوری واژه ای مثلِ "مدرنیت" را که درست از همان الگوی ساختی پیروی می کند خطای فاحش می نامند.
واژه ای چون "نامربوط" یا "اولین" را که حاصلِ پیوندِ یک وندِ پارسی با یک واژه ی عربی هست روا می دارند لیکن "خواهشاً" را که حاصلِ پیوندِ یک وندِ عربی با یک واژه ی پارسی است را تازی-سازی می شمرند و بکلی ناروا! (و بی شمار مثالِ نقضِ دیگر که باربار گفته ایم و گفته اند. بماند که در خانه اگر کس است یک حرف بس است.)
در یک کلام هرچه از گذشته برجای مانده است را دربست می پذیرند و هر تغییرِ امروزین را خطای فاحش به شمار می آورند.
و نهایتِ استدلالشان (!) این است که: جدالِ زبانشناس با ما را پایانی نیست، موسی به کیشش عیسی به کیشش.
بیایید به خاطرِ زبانِ پارسی هم که شده بیدار شویم از این خوابهایِ جزمی، و باور کنیم که این جور درست و غلطهای نامعقول و غیرِ منطقی صرفن پارسیِ عزیزمان را از پویایی و بهبود باز می دارد و نتیجه ای جز تناقض گویی های بسیار، و جز شاهکارِ سراسر تناقضِ "غلط ننویسیم" نخواهد داشت.
با این همه مانیز کاملن باور داریم که درست و غلط در زبان وجود دارد، و "باید" درست نوشتن را آموخت. بر ما نیز بدیهی است که نمی توان "چیزی را انتخاب و جایزه گرفت بلکه باید "انتخاب کرد و جایزه گرفت".
بدرود

  
نویسنده : فروشنده ; ساعت ٧:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٤/۸/۱٩

خرید اینترنتی چراغ قوه SMALL SUN اورجینال SMALL SUN XPG R5

کفش افزایش قد
پمپ باد ماشین

خرید انواع لوازم کوهنوردی و کمپینگ. ... طناب کوهنوردی · طناب های دینامیک · طناب های استاتیک ... شامل قابلمه ، تابه ، کتری ، چای صاف کن ، لیوان و کاور

چراغ قوه پلیسی شکاری و کوهنوردی چکشی و کاتر طناب SMALL SUN XPG R5

 

عکس چراغ قوه چکشی کاتردار

چراغ قوه دارای دسته چکشی ( پنجره شکن )

عکس چراغ قوه چکشی اسمال سان

چراغ قوه حرفه ای و جدید مولتی فانکشن کمپانی اسمال سان ( SMALL SUN )

نور سفید پرقدرت و خیره کننده چشمک زن با برد بیش از یک کیلومتر

عکس چراغ قوه XPG-R5

دارای کاتر طناب برای برش طناب

دارای ضربه زن جهت شکستن موانعی مثل شیشه و ....

عکس چراغ قوه اسمال سان

قیمت خرید پستی این محصول جدید 92 هزار تومان

قیمت خرید نقدی 79 هزار تومان

اسپیکری که با کابل usb کار کرده و نیاز به برق و باتری نداردبا صدای بلند و ..... WS 239 چراغ قوه پلیسی شکاری و کوهنوردی چکشی و کاتر طناب SMALL SUN XPG ...

  
نویسنده : فروشنده ; ساعت ۱۱:٢۱ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٧/٢٥
تگ ها :

قیمت خرید عمده لیزر قرمز ثابت و چشمک زن


فروشگاه اینترنتی لوازم شکار

لیزر ابزاری است که نور را به صورت پرتوهای موازی بسیار باریکی که طول موج مشخصی دارند ساطع می‌کنند پیشرفت دانش بدون تکنولوژی لیزر امکان‌پذیر نیست

لیزر حرارتی دو رنگ سبز و قرمز با پرتو نوری ثابت و چشمک زن

جدیدترین مدل لیزر حرارتی با برد 15 کیلومتر و لیزر سبز و قرمز

عکس لیزر دو رنگ

برد لیزر سبز این مدل 15 کیلومتر در شرایط مساعد جوی بوده و برد لیزر قرمز آن نیز 7 کیلومتر می باشد

لیزر دو رنگ حرارتی دو لیزر در یک لیزر میباشد بنحویکه شما یک لیزر دارید که هم بعنوان لیزر سبز حرارتی و هم بعنوان لیزر قرمز کار می کند + اینکه این لیزر دو رنگ یک امکان دیگر نیز دارد و آن اینکه پرتو لیزری این لیزر حرارتی هم بصورت ثابت میباشد و هم بصورت چشمک زن

برد لیزر سبز این مدل 15 کیلومتر در شرایط مساعد جوی بوده و برد لیزر قرمز آن نیز 7 در این بخش تعیین فاصله بین دو نقطه و بررسی آلودگی را نیز مد نظر قرار می دهیم عادی در طبیعت دیده نمی‌شود ولی با تکنولوژی و وسایل خاص می‌توان آن را ایجاد کرد

  
نویسنده : فروشنده ; ساعت ۸:٥٤ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٧/٢٥

دریافت پیکی ذره بین های قدرتمند جدید ( ذره بین + چراغ قوه + تست اسکناس )

خرید چراغ قوه
طرز کار دستگاه طراحی ناخن

ذزبین ساخته شد و این ذربین همانند ذره بین واقعی خاصیت بزرگ نمای داره شما می توانید یک موضوع راجلوی آن قرار دهید و بزرگ نمای آن را مشاهده کنی

ذره بین کشوئی ال ای دی دار سه کاره ( ذره بین + چراغ قوه + تست اسکناس )

 

ذره بین کشویی

 

ذره بین مدل 9581 دارای دو نوع عدسی شیشه ای میباشد عدسی بزرگ با قدرت بزرگنمایی 2.5 برابر

عدسی نقطه ای کوچک با قدرت بزرگنمایی 45 برابر

 

عکس ذره بین چراغدار

وزن فقط 55 گرم

 

عکس ذره بین 9581

 

دارای ذره بین نقطه ای 45X بر روی همان عدسی شیشه ای

 

عکسهای ذره بین

 

توضیحات تکمیلی ذره بین

ذره بین تاشویی پرقدرت جیبی ,دارای محاظ ,تاشویی _این ذره بین بسیار کوچک و قوی می باشد. _طراحی خاص ذره بین نظر هر مشتری را جلب می کند. _این ذره بین تاشویی

  
نویسنده : فروشنده ; ساعت ٦:۳٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٧/٢٥

مرکز فروش ترازوی طلاکشی دقیق در تهران دو صفر

حجم دهنده فلفلی
دوربین شکاری بایگیش

تلسکوپ جیبی بسیار کوچک با کارایی بالا الکترو میزان فروش و خدمات انواع ترازو و باسکول های دیجیتالی (از جیبی تا جاده ای) ترازوی فروشگاهی محک ترازوهای ساخت چین و تایوان ترازوهای جیبی زرگری و آزمایشگاهی ترازو های RADWAG و ترازوهای آنالیتیکال دیجیتالی کمپانی RADWAGو ترازوهای دقیق دیجیتالی از

ترازوی دیجیتالی جیبی زرگری دو صفر با دقت فوق العاده

ترازوی دیجیتالی جیبی زرگری دو صفر با دقت استثنائی و حجم و وزن بسیار اندک مناسب برای طلافروشی و توزین کالاهای زیر گرم

عکس ترازوی دیجیتالی

این ترازوی دیجیتالی جیبی نیز از نظر ظاهری عین ترازوی 28 هزار تومانی موجود در سایت میباشد تنها تفاوت این ترازو با ترازوی دیجیتالی یاد شده فقط در دقت بیشتر این مدل میباشد بنحویکه مدل 28 تومانی از 0.1g را توزین میکرد ولی مدل اخیر قادر است اوزان زیر گرم 0.01g را نیز توزین نماید و بهمین دلیل به ترازوی دیجیتالی دو صفر معروف میباشد

ضمنا جهت مشاهده توضیحات تکمیلی میتوانید از لینک محصول قبلی نیز استفاده نمائید

لینک ترازوهای جیبی

فروش ترازوی دیجیتالی زرگری کوچک جیبی ارزان خرید اینترنتی ارزان قیمت انواع ترازوهای دیجیتالی کوچک و جیبی جهت توزین دقیق اشیاء زیر

  
نویسنده : فروشنده ; ساعت ٦:٠۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٧/٢٥

اشعار شوق سفرم هست در اقصای وجودت بی خودتر از اینم کن

طرز کار با دستگاه طراحی ناخن
آموزش انلاین کوهنوردی


جاو
ید زیند این ملکان تا بر ایشان
هر روز به خدمت ملکی نامور آید
جاه و خطرست ایدر و مرد خردومند
صد حیله کند تا بر جاه و خطر آید
درگاه ملک جای شهانست و شهان را
زان در شرف افزاید و زان در بطر آید

راز آن چشم سیه گوشه ی چشمی دگرم کن
بی خودتر از اینم کن و از خود به درم کن

یک جرعه چشاندی به من از عشقت و مستم
یک جرعه ی دیگر بچشان، مست ترم کن

شوق سفرم هست در اقصای وجودت
لب تر کن و یک بوسه جواز سفرم کن

دارم سر  پرواز در آفاق تو، ای یار
یاری کن و آن وسوسه را بال و پرم کن

عاری ز هنر نیستم اما تو عبوری
از صافی عشقم ده و عین هنرم کن

صد دانه به دل دارم و یک گل به سرم نیست
باران من خاک شو و بارورم کن

افیون زده ی رنجم و تلخ است مذاقم
با بوسه ای از آن لب شیرین شکرم کن

پرهیز به دور افکن و سد بشکن و آن گاه
تا لذت آغوش بدانی، خبرم کن

شرح من و او را ببر از خاطر و در بر
بفشارم و در واژه ی تو، مختصرم کن

حسین منزوی


از طرب و شا
دی صد در گشاد
شاد زیادی زتن و جان خویش
وانکه بتو شاد، بشادی زیاد
بر در تو صد ملک و صد وزیر
به ز منوچهر و به از کیقباد

  
نویسنده : فروشنده ; ساعت ٤:٥٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٧/٢٥

تمامی عکس های ام پی تری پلیر رادیو اف ام WSTER WS 239

لیزر سبز قوی
مونوپاد

طریقه تبدیل cd های صوتی رو به mp3 با استفاده از windows media player در ویندوز 7 به صورت کاملا تصویری آموزش بدهم با کمک خود مدیا پلیر ویندوز این کار رو انجام بدیم من در این بخش تبدیل فایل صوتی به MP3 را به سفری به درون هارد دیسک

رادیو fm و ام پی تری پلیر کوهنوردی و سفری کمری WSTER مدل WS 239

وزن فقط 115 گرم

ابعاد 9 سانتیمتر × 5.5 سانتیمتر × 3 سانتیمتر

پلیر کوهنوردی

امکان پخش موسیقی دلخواه شما از فلش مموری

پخش موسیقی و آهنگ دلخواه شما از طریق TF CARD

 رادیو موج FM با امکان اسکن رادیو

رادیو اسپیکر

مینی اسپیکر

ابعاد 9 سانتیمتر × 5.5 سانتیمتر × 3 سانتیمتر

مینی اسپیکر 239

توضیحات تکمیلی

تجهیزات کمپینگ انواع هد لمپ و چراغ های سفری انواع فلاسک های انواع کیف های کمری دیوتر مخصوص دوچرخه سواری کوهنوردی لوازم و رادیو قابلیت گیرنده کانال های تلویزیونی اسکایپ واتس اپ و پخش ام پی 3 و ام 3 5 اینچ پخش قیلم و موزیک ام پی فور و ام پی تری قابلیت اتصال به اینترنت دو

  
نویسنده : فروشنده ; ساعت ۳:٥٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٧/٢٥

← صفحه بعد